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2018-12-19 06:09 懂埭ㄩ笢弊憚假厙

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※眕ヶㄛ諦誧飲岆奻藷◆鶜盈熉蜊篹芼妥騥樊硰釂珫繕央ㄜ輕鉹撊袕灠T(記者江鑫嫻北京報道)「盧西亞的新生--『數字巴西國家博物館』項目簽約儀式」昨日在巴西駐華大使館舉行,將用AI和大數據助巴西國博從灰燼中重建。巴西國家博物館館長亞歷山大.科爾納表示,該館的鎮館之寶--美洲地區迄今發現的最古老的人類頭骨化石「盧西亞」已被復原。巴西「國博」將在三年內重新開館迎客。同時,「數字巴西博物館」將通過騰訊,向中國觀眾徵集巴西國博的相關圖片及視頻。據悉,巴西國家博物館是拉丁美洲最大的自然歷史博物館,收藏已有100多年歷史2,000萬件文物,9月初該博物館發生火災,90%的文物在大火中被焚毀。

﹛﹛原著:周末改編:笑臉貓出版:新經典圖文傳播熱播劇《延禧攻略》小說,兩岸三地唯一完整版,上中下三冊完整收錄全劇劇情,並加碼收錄即將上演的番外篇。書內附精美劇照,高冷經典色調、服飾道具細膩考究、各角色生動畫面一次珍藏。乾隆六年,魏瓔珞為追查姊姊死因,下定決心入宮。性格剛烈的她不主動惹事,卻也從不怕事,一次次機智解圍,更有仇必報,要向欺侮她的人加倍奉還。一心復仇,寧折不屈,魏瓔珞從小宮女變成皇上寵妃,然而,她心中真正所愛,到底是甘心默默守護的他,還是眼前萬人之上的他?踏爛岆郩砱頗祜80笚爛﹝

﹛﹛劉斯路資深評論員香港熟悉的第124屆中國進出口商品交易會(廣交會)11月4日落下帷幕,次日第一屆中國國際進口博覽會(進博會)在上海開幕。這猶如雙龍出海,見證茪什篣g濟「大海」波瀾壯闊,生生不息。習主席演講大長中華兒女志氣國家主席習近平在進博會開幕式的主旨演講上說,「中國經濟是一片大海,而不是一個小池塘。大海有風平浪靜之時,也有風狂雨驟之時。狂風驟雨可以掀翻小池塘,但不能掀翻大海。經歷了無數次狂風驟雨,大海依舊在那兒!經歷了5,000多年的艱難困苦,中國依舊在這兒!面向未來,中國將永遠在這兒!」習主席的話,擲地有聲,何等氣派,大長了中華兒女的志氣。美國總統特朗普發起對華貿易戰,中國承受巨大外部壓力。中國前進道路所遇到的困難,不是第一次,也不會是最後一次。然而,「經歷了無數次狂風驟雨,大海依舊在那兒」。廣交會的出現,就是因為美國聯合部分西方國家對中國實行禁運和貿易限制,為了打破封鎖、發展對外貿易、換取國家建設急需的外匯,中國政府於1957年4月在廣州舉辦了第一屆「中國進出口商品交易會」。首屆廣交會只有13家外貿專業總公司組團參展。改革開放後的1978年,廣交會到會採購商共17,547人,來自98個國家和地區,而2018年第124屆廣交會採購商到會189,812人,來自215個國家和地區。經過61年的發展,「廣交會」已成為中國目前規模最大、效果最好的綜合性國際貿易盛會,被稱為「中國第一展會」。進博會宣示中國主動開放市場今天,美國再次發難,發起貿易戰。中國首屆進博會開幕,展示中國進一步對外開放的決心,以及支持全球化的願景,和廣交會衝破封鎖,有異曲同工之妙。進博會是迄今為止,世界上第一個以進口為主題的國家級展會,是中國茞援饃幫妢s一輪高水準對外開放的重大決策,是中國主動向世界開放市場的重大舉措。進博會的舉辦正值中國改革開放40周年,也標誌茪什磢犒鴷~開放進入了一個新的階段。進博會是中國更加主動的、高層次、高規格的開放。尤其在個別國家掀起反全球化逆流之際,中國的進博會更賦予順應歷史潮流、維護全球貿易自由的深遠意義。有西方評論員認為,中國以進博會擴大進口,以及今年實現的負面清單縮減、三次降低商品關稅等舉措,都是在美方巨大壓力下的「妥協」結果。但事實是,進博會的提議早在中美貿易戰爆發之前,習近平主席在2017年5月「一帶一路」國際合作高峰論壇上,首次宣佈中國將舉辦進博會的消息。一年多來關於進博會的定位,一直是中國主動開放市場的重大政策宣示和行動。中國的進一步開放,是根據中國的國情有步驟、有節奏推進的。中國按自己的時間表行事,這也正是中國「大海」之大、有實力的表現。中國以更大的開放來應對美國的「閉關」,出乎國際社會的預料。特朗普在他的網文也表示,支持美國商人參加進博會,中美經濟交融,特朗普的對中國產品加徵關稅,勢必損害美國消費者的利益。現在特朗普口頭似乎仍硬,實際是急荍鉹U台階。第26屆國際計量大會昨日通過重新定義「公斤」單位,在國際計量局物理計量所功率天秤組工作的中國科學家李世松博士表示,公斤的重新定義不會影響日常生活,但對計量溯源體系及精密科學研究卻具有重要影響。中國計量科學研究院副院長段宇寧表示,國際單位制基本單位重新定義以後,世界計量格局將可實現「多中心」化,各國將不用再依賴國際計量局校準單位。李世松指出,以往每個國家最高級別的標準砝碼,需要定期送到法國的國際計量局校準,以確保公斤量值在世界範圍內的一致性。然而新定義實施後,任何國家原則上都可以自行建立起直接溯源到公斤定義的復現裝置,不必再定期送檢。中國如果能建立起國際公認的高準確性基本單位的復現裝置,還能為其他未有相關能力的國家提供校準服務。段宇寧也說,未來國際計量局將不再是世界量值的唯一源頭,主要發達國家和新興發展中國家計量院,將成為國際計量「多中心」格局的主體。■綜合報道

自稱有愛滋詐肚痛如廁拆天花速逃香港文匯報訊(記者蕭景源、劉友光)港島薄扶林瑪麗醫院發生疑犯越柙事件。一名曾有行使假證件被捕候審期間潛逃男子,早前再持懷疑偽造證件乘航班來港遭揭發拘捕後,前日報稱不適由警員押送醫院治理。昨晨疑犯在病房多次藉詞肚痛上廁所,其間趁一次警員未有鎖上犯人鏈進入廁所關門後,移開假天花逃去無蹤。警方列作「從合法羈押逃脫」案處理,正全力追緝越柙犯下落。越柙在逃男疑犯李亮(LILEON;前稱李俐樺),34歲,身高約5呎5吋,壯身材,黃皮膚,蓄短黑直髮,案發時身穿藍色和白色格仔病人衣服及白色運動鞋。警方發言人表示,十分重視案件,呼籲市民如有任何資料提供請致電90220121與調查人員聯絡或致電999報案。三年前保釋後潛逃出境根據資料,李亮於2015年6月8日因涉嫌「行使虛假身份證明文件」被捕,同年6月9日被暫控一項行使虛假身份證明文件罪名,案件於同年6月23日在東區裁判法院提堂。審訊期間,李獲准保釋外出後,未有如期向法院報到,懷疑已潛逃出境失蹤,被警方列為被通緝者。直至本周三(14日),李再持多明尼加證件乘航班進入香港,其間在國際機場過關時被入境處人員揭發通緝犯身份,由警方拘捕扣查。據悉,前晚李在還柙期間自稱患有愛滋病及身體不適,由兩名警員押送瑪麗醫院接受治理,被安排更換病人服在A座二樓男內科一間三人病房觀察,兩名警員則在床邊全程看守,房間有獨立廁所連浴室。據同房姓何病人稱,李在病房期間不時大吵大鬧稱肚痛要上廁所,但見警員每次讓他上廁所時也非常謹慎,分別握住鎖鏈拉及用腳「攝住」廁所門不許關上,其間疑犯來回多次上廁所。疑警未鎖鐵鏈關門如廁出事消息稱,昨晨8時許,當時李轉由兩名早更男女警員負責看守,其間李短時間內數次聲稱肚痛要上廁所。當一次李又再要求上廁所時,疑警員未有鎖上鐵鏈讓他進入廁所及關門,但良久李仍未完事出來,一直在廁所外守候警員拍門無回應,隨即開門查看發現廁所內空無一人,廁所假天花被移開,懷疑李趁機從假天花爬上通風管道逃去,立即通知上峰派員要求增援。大批警員接報趕至調查,鎖封醫院各出入口及翻查醫院及附近一帶閉路電視片段蒐證,再在附近一帶馬路設置路障及召來追蹤犬協助搜索;因瑪麗醫院與香港大學鄰近,不排除疑犯潛入校園範圍匿藏,一度在港大展開大規模搜捕行動,但未有發現。警方列作「從合法羈押逃脫」案處理,交由西區警區重案組第一隊跟進,正全力追緝越柙犯下落。香港大學就瑪麗醫院拘留犯逃脫事件回應,港大會配合警方搜查及保持密切聯繫,以了解事件對大學的可能影響。港大亦以電郵通知大學教職員及學生,呼籲大家保持警惕,如發現任何可疑者,應立即通知大學或向警方舉報。

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﹛﹛黎子珍以曾健超為骨幹的香港社會工作者總工會(「社總」)給港專校長陳卓禧的公開信,顛倒黑白,混淆是非,是典型的招搖撞騙之作,公然干擾學校自主,將學校政治化,教壞學生。社總應為此封逆主流民意和社會價值觀而行的公開信,向陳校長道歉。香港專業進修學校(「港專」)上周畢業禮,校方一早已公佈典禮中播放國歌的相關規則,但仍有少數畢業生拒絕在播放國歌時肅立,更於胸前擺出交叉手勢,令本應莊嚴的畢業典禮備受滋擾,校方只得依據校規讓相關學生離場。各界讚賞陳校長弘揚正氣 港專校長陳卓禧表示,港專一直以來都是愛國愛港的學校,從成立開始已掛五星旗及唱義勇軍進行曲,在奏國歌的儀式中,學生必須尊重,沒有任何妥協餘地。香港各界支持和讚賞陳卓禧校長義正詞嚴教育學生的行為,認為尊重國家、熱愛國家是教育的底線。各界為陳校長點讚,指出香港要驅「獨」弘揚正氣,必須有更多敢於直斥學生過錯的校長及教師,才能教導學生明辨是非,才是為人師表者應有之責。幾天來,在坊間和各種媒體,很多市民傳播和讚揚陳校長弘揚師道,體現香港社會的價值觀。主流輿論亦認為,事件既揭示大學校園的國家民族意識教育薄弱亟需改變,也體現學校與教師肩負傳道、授業、解惑的責任,並說明年輕一代需建立正確的國民觀念。特首林鄭月娥亦主動提及事件,充分肯定陳校長的應對態度,強調所有不尊重國歌的行為都不應該在香港被容忍。社總公開信顛倒黑白混淆是非但是,社總卻公然逆主流民意和社會價值觀而行,在給陳卓禧校長的一封公開信中聲稱:「作為教育工作者把辦學團體的政治信仰,強加到學生身上」,「令學校蒙羞的不是學生,而是校長及學校自己」。尊重國歌是普世價值,絕非如社總誣衊港專「作為教育工作者把辦學團體的政治信仰,強加到學生身上」。環顧國際社會,不少國家都有國歌法,美國、加拿大、俄羅斯、泰國、馬來西亞、新加坡、日本、菲律賓和印度等,全都有保護國歌的相關法例。尊重國歌是普世價值,例如美國學生由小一起,每天在上第一節課前做的第一件事就是全體起立,手放胸前,唱國歌,向國旗敬禮並背誦誓言。從小在耳濡目染、潛移默化之下,養成了美國人尊重國歌國旗的習慣。社總此封公開信,顛倒黑白將侮辱國歌的行為視為「尊重及捍衛言論自由」,言論之荒謬,不僅是信口雌黃,而且是公然踐踏普世價值的行為,應受到譴責。在非法「佔中」留下惡名的曾健超,是社總的外務副會長。對於曾健超襲警及拒捕一事,社總不置一詞,反而發聲明譴責「警方濫用暴力」,如此露骨偏袒「自己友」,被輿論抨擊為蛇鼠一窩,指社總與被稱為「社工之恥」的曾健超沆瀣一氣。社總公開信真正令社工蒙羞曾健超因襲警及拒捕,被主審裁判官斥責他將警員作為「出氣袋」和「替罪羊」,是對社會公義的諷刺。曾健超是「社工之恥」,他向警員潑液體並拒捕,罪行性質嚴重,引起社會強烈批評,但只被判監5個星期,判刑過輕,社會已發出「輕判罪魁、難以服眾」的強烈不滿,要求加重刑罰起阻嚇之效。公眾亦擔心曾健超續任社工,難免教壞「細路」,青少年恐被其以「社工」包裝「洗腦」,挑戰警方和法治。社總的公開信誣衊港專作為「一間歷史悠久的辦學團體,居然迷失了教育的本義,把自己的政治立場凌駕教育目的。」但事實是,港專創辦於1957年,使命是「為國家和香港培養人才」。正如陳校長所言,港專遠在回歸前已是一間愛國愛港的學校,從成立開始已掛五星旗,唱國歌《義勇軍進行曲》,因此受港英政府打壓,資助被取消,校舍被收回,亦從無放棄愛國立場。社總把無懼殖民統治者打壓,從無放棄愛國立場的港專,誣衊為「迷失了教育的本義」,完全是殖民主義應聲蟲的腔調。社總應為此封公然顛倒黑白,混淆是非,逆主流民意和社會價值觀而行的公開信,向港專校長陳卓禧道歉。覜郅笢弊酗ぶ眕懂勤匙陔枑鼎腔湮薯堆翑﹝

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﹛﹛文:梁偉詩(本欄由本地知名評論人聞一浩與梁偉詩輪流執筆,帶來關於舞台的熱辣酷評。)早在兩年前的台北兩廳院國際劇場藝術節,希臘形體劇場大師、國際級劇場導演特爾左布勒斯(TheodorosTerzopoulos),開始有系統地訓練台灣劇場演員,加強身體的強度和表演性,帶領他們走上形體為主、風格簡約的劇場表演之路。2016年在台灣排演的希臘經典劇《酒神的女信徒》,堪稱特氏劇場系譜中的最紅鎮店之寶,不但在希臘、俄羅斯、哥倫比亞等地發表過,更與不同地域背景的演員合作,推出富有在地特色的不同版本。2016年,《酒神的女信徒》台北版空降於兩廳院的露天藝文廣場公演,遙想古希臘劇場的戶外儀式劇場,重構充滿祭祀和神話色彩的酒神故事。2018年《葉瑪》再接再厲,在本屆國際劇場藝術節先聲奪人。《葉瑪》改編自西班牙著名詩人羅卡(FedericoGarcqaLorca)的劇作《YERMA》。葉瑪(Yerma)是女主角的名字,在西班牙語意謂貧瘠之地,隱喻女主人公飽受求子慾念折磨卻始終無法生育。劇中通過葉瑪的瘋狂失措、自虐自傷,創造出一個慾求未滿、歇斯底里的暴烈世界。特氏將1981年排演過的《葉瑪》重新組構,演出糅合特氏形體系統、佛朗明高舞蹈及東方形體表演特色,加上台灣本土的十鼓擊樂團,打造出高強度劇場風格的不孕故事。縱然,《葉瑪》與過去一系列取材自古希臘悲劇的特氏作品,有茪ㄕP的文化背景,惟其在劇場所呈現的藝術理念與審美旨趣卻一脈相通,震撼人心。《葉瑪》移師室內的戲劇院演出,由女主角的「婚禮」開始,演員們在台前與舞台盡處,分別走茖漹曭蔣齱C放眼看去都是膚色袍子和黑色西服。舞台中心如同方形的漣漪,地上畫茪斷擴展的四方形,儼如人類不斷擴張的慾望。演員都塗了白面孔,葉瑪更畫上大得誇張的黑眼線,一直張大嘴巴。生子之慾,恰恰讓她變成甕中之鱉,讓她心甘情願受(項上掛蚍仃璊妊D)的死神/慾望之神的紅緞子綑綁。葉瑪身後不斷走動的女子,都穿蚖r色緊身衣,挺茖{子,突顯出女性作為產育孩子母體的身體特徵。女人們身影倒映在鏡面地上,母體無限延伸,圍繞茤t單的葉瑪,孤絕如同處身無人之巔。婚後的葉瑪進入了求子階段。女演員們的群體動作,儼如求子的祭祀儀式,葉瑪與女人們不斷拍打自己的肚皮,聲響竟然生出獨特的身體和劇場節奏。女人們或依地上的對角線、幾何圖案遊走於舞台四端,或一字排開面對觀眾,唸唸有詞地說茈秅ㄔX孩子怎配做女人。葉瑪與女人們時而瘋狂駭笑、情緒高漲,時而喃喃自語、自憐自傷。她們是《酒神的女信徒》迷亂狂喜的女信眾,也是《葉瑪》求子不得的母親-舞台上失序失態失語,眾人舉步維艱、匍匐前進,顫抖茖倦蓱M雙腿,彷彿都是被天神遺棄的可憐蟲。爾後葉瑪肚腹塗上鮮血,與女人們都得到男人所給予的兩張黑色長方形紙牌,交叉起來赫然是暗黑十字架,意味荈繚t的救贖。救贖來了,說不定孩子也來了,女人們也墜入不可知的黑洞。台北兩廳院剛為導演特爾左布勒斯出版的《酒神的回歸》一書中,就歸納出特氏作為當代歐陸最重要的形體劇場導演之一,他的劇場美學動搖了當代劇場與文化常態。其中最顯著的元素,即是他追求的精準幾何線條與抽象簡約的反寫實美學。不論在姿態手勢上對幾何形式的荌g,皆源於其追求的抽象美學,並由實際研究古希臘悲劇哲學核心而發展出來的表演程式組成。例如「悲劇的面具」,指的是一種面部姿態,以強剛的笑容、完全瞪大的雙眼或口形,呈現折磨存在的徵兆,也有發自內心恐懼的顫抖等。這一整套表演程式,原是所要表達的戲劇內容的沉澱物。《葉瑪》通過葉瑪的盲動,將情志形體化,把這一切無縫融入情節。最後,葉瑪始終求子不得,幾近瘋狂的她,絕望地與丈夫死命糾纏,舞台上讓葉瑪模擬做愛動作,雙腿夾茪V夫脖子把他弄死。這時候,葉瑪才平靜下來,抱茪V夫的屍身低頭哀訴,如聖殤圖聖母抱茩C穌。可惜這畢竟不是救贖昇華,而是生離永訣。葉瑪把自己囚禁在赤裸歌詠隊用肉身和紅絲帶圍成的天地籠牢,走不出去,自然也毀滅於沉溺之中。炾輪す憩參挍岍賜冪撳楷桯淏毽誕礡十誼鷞暱扦頗衄虴笥燴佷繚枑堤眕狟翋桲ㄩ菴珨ㄛ澄厥羲溫絳砃ㄛ阹桯楷桯諾潔﹝

﹛﹛──解讀習主席會見港澳各界訪問團講話系列社評之一國家主席習近平在日前會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團時,對港澳提出4點希望,第一點就是更加積極主動助力國家全面開放。在新時代改革開放的征程中,國家向高質量發展,對資本、人才、技術、高端服務業的需求越來越大,香港國際聯繫廣泛、國際資本匯聚、專業服務發達,正是貢獻國家所需的獨特優勢。特區政府應該更積極主動,一方面加強與國家有關部委的溝通協調,在國家新一輪對外開放中擔當重要角色,爭取在CEPA框架下的開放措施盡早全面落實;另一方面要與有關部門、地方政府和產業龍頭緊密合作,為本港各界大展身手搭建舞台。工商界和專業服務界更應趁勢而上、敢為人先,把握粵港澳大灣區和「一帶一路」的機遇,發揮香港不可替代的獨特作用,助力國家全面開放。習主席指出,在國家擴大對外開放的過程中,港澳地位和作用只會加強,不會減弱,要努力把港澳打造成國家雙向開放的重要橋頭堡。事實上,香港至今仍是內地企業最重要的離岸集資中心,在港上市的內地企業超過1000家,佔港股總市值逾6成;香港亦是全球最大的離岸人民幣中心,全球7成離岸人民幣結算都在港進行;同時,香港亦是內地重要轉口港,2017年經香港轉口的貨物中有58%原產地為內地,54%以內地為目的地;而香港更是內地最大的海外直接投資來源地,截至去年,來自香港的實際利用外資額為10082億美元,佔內地引資總額的%。種種數據都顯示,香港是國家開放的重要力量,尤其在當前國際貿易單邊主義抬頭的情形下,香港在助力國家「引進來」與「走出去」的作用更顯突出;而香港在更好發揮這種重要作用的過程中,自然也促進了自身金融、航運物流、專業服務等產業的發展。香港要在國家新一輪對外開放中發揮不可替代的獨特作用,不能坐等國家安排,應從三方面主動發力。一是對接國家對商品和服務進口需要,做國際高端服務和內地市場對接的樞紐。剛結束的中國首屆進口博覽會,顯示中國持續開放市場的決心和誠意,也將激發中國巨大的進口潛力。預計未來15年,中國進口商品和服務將分別超過30萬億美元和10萬億美元,為香港服務國家所需提供了大好機會;香港作為國際商業中心,是連接國際合作項目的樞紐城市,擁有法治、廉潔、自由的優勢,在外資眼中,香港是進入中國市場的最重要、最可靠的平台。國家已表示將在CEPA框架下,優先安排向香港開放服務貿易,下一步將放寬教育、醫療等領域外資持股比例限制,香港應早茈機,運用高端服務業的積累優勢,促進外國優質商品和服務進入中國市場。二是對接國家建設中國特色自由貿易港的需要,加強與廣東、上海、海南等自貿區或自貿港的合作,助力國家自由港建設。目前內地各自貿區、自貿港正在積極推進的貿易自由化、人民幣國際化,這些探索與香港提升國際金融中心、航運中心、貿易中心功能的方向一致,香港應把與內地自貿區、自貿港的合作,作為與內地合作的重中之重,共同把自貿區的「餅」做大。三是對接國家高質量發展和供給側改革需要,加快引進國際資本、人才、技術,建設香港國際創新科技中心,推動國家加快經濟升級轉型。科技創新正在加快推動全球產業價值鏈的重構和經濟形態的轉型,國際科技競爭日益激烈,正在重塑全球創新版圖和世界格局。國家對香港建設國際創科中心寄予厚望,香港要作好戰略部署規劃,從產業政策、提供切實資助、優化創科創業環境等方面,盡快把香港的創科產業做大做強。

﹛﹛夢捚粗き《烏合之眾》作者:古斯塔夫.勒龐譯者:馬曉佳出版:民主與建設出版社在我見過的六七個譯本中,《烏合之眾》這本數月前出版的馬曉佳譯本是最新的,也許以後還有更新的,這是很可喜的現象。出現這麼多不同的譯本,反映了譯者的某些不同理解,也說明了讀者對這本書的關注程度。正如譯者所說:「這本書很薄,但內容很厚。」之所以厚,首先是對大眾心理冷峻的客觀解剖,通過解剖,總結出一個根本性的特點,就是「群體基本受無意識思維支配,所以很容易被遺傳基因控制。」這種支配力量「具有不可動搖的保守本能。它絕對尊重一切傳統,甚至有點兒迷戀;它的無意識裡總有恐懼,害怕任何可能改變基本生活狀態的新事物。」改變它需要漫長的社會發展過程,所以,「真正的歷史巨變不是以其宏大和暴力讓我們吃驚的動盪,文明的更新只是某些重要的東西變了--思想觀念或人們相信的東西。載入史冊的歷史事件,是人類精神默默變遷的可見結果。」因此,「精神的力量才是歷史真正的驅動力。」這讓我想起陶淵明的詩句:「形夭無千歲,猛志固常在。」精衛填海,在看似無望中的永不絕望。而無數的微不足道,可以在東海上填埋出如今廣袤的長江三角洲。改變精神力量還需融入世界,歷史證明,國門終究是鎖不住的。愚公般不懈地努力是要走出去,而阻礙的力量又大到幾乎令人無望,但和精衛鳥一樣,愚公們在無望中也永不絕望。大山總要被挖得越來越小,外部的風雲也總是要進入的。「暴民理論,顛覆了人們對於群體的通常認識。」一旦融入群體,「不管是誰,無論其生活方式、職業、性格、才智是否相同,都會被群體的性格纏住,使他們的思想和思想感情和行為方式變得和單獨狀態下完全不同。」原因很簡單,因為「個體群集後,會僅僅因為變成複數而獲得一種無所不能的強大感,使他敢於發洩本能,而他脫離群體時本來是可以壓抑這種慾望的。他會考慮到群體的匿名性及相應的無責任性,不再約束自己。」這種現象是對之前群眾運動的總結,也為之後的歷次群眾運動所證實。「群體無疑是無意識的,而無意識性也許正是其力量強大的一大秘密。」身處其中的人大概不會承認無意識,然而「一旦進入群體,就變得盲目、衝動。他會不加懷疑地接受群體提供的意見、想法和信念,盲目地模仿群體中其他人的行為和態度」,暴徒們因為成為了群體一員而感到力量無窮,他們要發洩平時的壓抑卻是事實。無論是法國大革命中的斷頭台,還是「文革」中的批鬥幹部,毆打教師,乃至於群眾武鬥、學生打群架都是如此。「如果共同的信念不帶些荒誕性,也就無法勝利了。」群眾運動需要一個似是而非的理論,「它們從哲學角度看漏洞百出,但一直且將會在未來很長的一段時間裡威力無窮。」這方面類似於邪教,事物的不可窮盡性決定了「任何普遍信念都只是一種虛構,只有在不細究的前提下才能存在。」而且「文明出現以來,群眾便一直被幻想所掌控。誰能創造幻想,他們就為誰多多地建廟、塑像、立碑,遠超過其他人。」只要接受這種幻想的人群足夠多,就可以無往而不勝。因此,「讀一些深深打動聽眾的演說詞,你會吃驚地發現其中漏洞百出,但人們忘記了一點,那不是給哲學家讀的,而是用來影響群體的。」於是「知識越多越反動」也就是很自然的事了。「要激發群眾的聯想,就必須拋出一個鮮明而驚人形象,它無須畫蛇添足的解釋,頂多加幾件神奇或神秘的事。」於是所謂的榜樣就不時出現了,「假象總比真相更有能量。」人心中總有一些宗教情節,而「一切政治、鬼神和社會理念只有採取了宗教形式才能深入人心」,而且,「任何信仰的勝利都需要血流成河,群體則提供血液。」作為一個十八世紀的法國人,作者對於當時的中國也多有微詞,他說:「一個民族抓住傳統不放,就不能改變,就會像中國一樣無法進步。暴力革命根本沒用,因為這時的革命結果只有兩種:打碎的鎖鏈會重新連接,整個傳統原封不動地重新獲得支配地位;鎖鏈無法恢復,國家陷入混亂,迅速走向蕭條。」群體的蜂起只不過是改朝換代的工具,統治者為了關起門來唯我獨尊,必須抓住傳統不放。他還說法國當時的教育制度,「一代代地降向中國的水平,無節制地浪費我們的大量的人力資源。」因為科舉考試降低了人們的道德水平和實際能力,而且造就了沒有生計來源的文人大軍的災難。■文:龔敏迪

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